和尚政治 和諧社會

【聯合報／高希均／經濟學家（台北市)】2006.12.19

十二月十七日星雲大師與馬英九市長對談「出世與入世之融和」，這是五十七年弘法之後，大師在國父紀念館面對滿座聽眾，以及全球廿六個國家電視同步轉播的觀眾，最後的一次公開演講；此後大師就要「封人」。

做為主持人，我問大師：「有人說你是一位出世的『政治和尚』，回想起來有什麼感想？」大師答：「幾十年前就有人這樣稱我，我覺得很委屈。後來有一個朋友跟我說，人家稱你政治和尚，你要歡喜，不要難過。我說為什麼？他說，『那表示你很有力量啊，因為，道德也是一種力量。』後來我就釋懷了，稱我政治和尚表示我很有力量，不捨棄任一位眾生。」

大師的答覆激發了我的「急智」。當時看著左邊的馬市長，我說也許我們應當一起來提倡「和尚政治」。這位揚州和尚十二歲出家，二十三歲隻身來宜蘭，不諳台語，飽受譏諷，但腦無雜念，心無二用，投下了五十多年的心血，開拓了一個海內外的人間佛教。

五十餘年來這位和尚所提倡的人間佛教，透過各種直接與間接方式、宗教與非宗教活動，走進人群、走進社會、走進生活以及走向國際，追隨的人以及接觸過的人—信徒以及非信徒—都被他提倡的信念所感動：給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望。他又深知人生離不開金錢、愛情、名位、權力，因此又不斷提倡「要過合理的經濟生活、正義的政治生活、服務的社會生活、藝術的道德生活、尊重的倫理生活、淨化的感情生活。」

十餘年來的台灣政治已經到了人人厭惡、失望、痛心的地步。如果那些失格失信的政治人物能真正學到人間佛教所提倡，尤其是善良、包容、希望；那麼今天的台灣將是亞洲舞台上一顆閃耀的明星。

大師的跨世代情操，更令操弄各種「情結」的政客們無地自容。他說過：「天下長輩都是我的父母，天下晚輩都是我的子女，天下人都是我的自家人。」我們還要再分本省、外省？本地、外地？本土、外鄉？

從他的言行，我們看到了無私與無我，犧牲與奉獻。如果這樣的言行變成了政治人物的言行，就讓我們稱它為「和尚政治」。大師說：「有佛法，就有辦法」；那麼我們說：「有和尚政治，就有和諧社會。」ghghghghghghghghghghghghghghghghghghghg

何謂「出世」與「入世」？

星雲大師以「人在紅塵，心在山林」；而非「人在山林，心在紅塵」，詮釋佛教的「出世」不是指閉關修行，而是不求自己的安樂與名利，一心一意希望眾生遠離苦難。出世就是「無私」，所以要走入社會、服務人群，做入世的工作。在面對全球化競爭的年代，年輕人更應具備寬廣胸懷，認真生活，遵守道德讓出世與入世相互融和。大師勉勵大眾要勇敢、自在、往遠看，向前邁進。ㄧ個人要「能前能後、能上能下」，無所不能，才能萬能。強調出世與入世，就是「以出世的思想，做入世的事業」，達到出世與入世融和的理想。